（卷四）
公孙丑下

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

孟子准备去朝见齐王，恰巧齐王派了个人来转达说：“我本应该来看您，但是感冒了，吹不得风。明早我将上朝处理政务，不知您能否来朝廷上，让我见到您？”

孟子回答说：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。”

第二天，孟子要到东郭大夫家里去吊丧。公孙丑说：“昨天您托辞生病谢绝了齐王的召见，今天却又去东郭大夫家里吊丧，这或许不太好吧？”

孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不可以去吊丧呢？”

齐王打发人来问候孟子的病，并且带来了医生。孟仲子应付说：“昨天大王命令来时，他正生着病，不能上朝廷去。今天病刚好了一点，已经上朝廷去了，但我不知道他能否到达。”

孟仲子又立即派人到路上去拦孟子，转告孟子说：“请您无论如何不要回家，而赶快上朝廷去！”

孟子不得已而到景丑的家里去住宿。景丑说：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，这是人与人出问最重要的伦理关系。父子之间以慈恩为主，君臣之间以恭敬为主。我只看见齐王尊敬您，却没看见您尊敬齐王。”

孟子说：“哎！这是什么话！在齐国人中，没有一个与齐王谈论仁义的。难道是他们觉得仁义不好吗？不是。他们心里想的是：‘这样的王哪里配和他谈论仁义呢？这才是他们对齐王最大的不恭敬。至于我，不是尧舜之道就不敢拿来向齐王陈述。所以，齐国人没有谁比我更对齐王恭敬了。”

景丑说：“不，我不是说的这个方面。礼经上说过，父亲召唤，不等到应‘诺’，‘唯’一声就起身；君王召唤，不等到车马备好就起身，可您呢，本来就谁备朝见齐王，听到齐王的召见却反而不去了，这似乎和礼经上所说的不大相合吧。”

孟子说：“原来你说的是这个呀！曾子说过：‘晋国和楚国的财富，没有人赶得上。不过，他有他的财富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的义。我有什么不如他的呢？’曾子说这些话难道没有道理吗？应该是有道理的罢。天下有三样最尊贵的东西：一样是爵位，一样是年龄，一样是德行。在朝廷上最尊贵的是爵位；在乡里最尊贵的是年龄；至于辅助君王治理百姓，最尊贵的是德行。他怎么能够凭爵位就来怠慢我的年龄和德行呢？所以，大有作为的君主一定有他不能召唤的大臣，如果他有什么事情需要出谋划策，就亲自去拜访他们。这就叫尊重德行喜爱仁道，不这样，就不能够做到大有作为。因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就称霸于诸侯。现在，天下各国的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之间谁也不能高出一筹，没有别的原因，就是因为君王们只喜欢用听他们的话的人为臣，而不喜欢用能够教导他们的人为臣。商汤对于伊尹，桓公对于管仲就不敢召唤。管仲尚且不可以被召唤，更何况连管仲都不屑于做的人呢？”

陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，宋王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”

孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”

孟子到了齐国的平陆县，对这个县的长官说：“如果你的守卫战士在一天内三次失职，你会开除他们吗？”

长官说：“不用等三次。”

孟子说：“然而您失职的地方也多，灾荒歉收的年份，你的百姓们，老弱病残的辗转于沟壑而死亡，年轻力壮的散走四方逃难，有好几千人啊。”

长官说：“这不是我孔距心的能力所能处理好的呀。”

孟子说：“现在假如有个人接受了替别人放牧牛羊的事，那一定要设法找到牧场和喂养牲畜的草料，要是找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给主人呢？还是站在一旁眼看着牛羊饿死呢？”

长官说：“这是我孔距心的罪过了。”

后来有一天，孟子见到齐王，就对齐王说：“大王管理都邑的地方长官，我知道了五个人，能够知道自己有失职罪过的，惟有孔距心。”于是就为齐王讲述了经过。

齐王说：“这也是我的失职罪过啊。”

孟于对蚳蛙说：“您辞去灵丘县长而请求做法官，这似乎有道理，因为可以向齐王进言。可是现在你已经做了好几个月的法官了，还不能向齐王进言吗？”

蚳蛙向齐王进谏，齐王不听。蚳蛙因此辞职而去。齐国人说：“孟子为蚳蛙的考虑倒是有道理，但是他怎样替自己考虑呢？我们就不知道了。”

公都子把齐国人的议论告诉了孟子。

孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

孟子在齐国担任国卿，受命到滕国吊丧，齐王派盖地的长官王驩为孟子的副使。王驩早晚同孟子相见，一起往返于齐国至滕国的路上，孟子却从来没有与他商量过怎样办理公事。

公孙丑说：“王驩作为齐国国卿的职位不算小了，从齐国到滕国的路程也不算近了，但往返途中未曾与他谈过公事，这是为什么呢？”

孟子说：“他既然已经独断专行，我还有什么话可说呢？”

孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。

学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”

孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”

沈同以个人身份问孟子：“燕国可以讨伐吗？”

孟子说：“可以！燕王子哙不可以把燕国给子之，宰相子之也不可以从子哙手中接受燕国。譬如说，有这样一个人，你很喜欢他，便不向君主奏请就自作主张地把你的俸禄官位给他，那士人呢，也没有得到君主的任命就私自从你手上接受了，这样行吗？燕国的事和这个有什么不同呢？”

齐国讨伐燕国。

有人问孟子：“您劝说齐国去攻伐燕国，有这事吗？”

孟子说：“没有。沈同问我：‘燕国可以攻伐吗？’我回答说：‘可以！’他便赞同并且去攻伐燕国了。他如果再问：‘谁可以去攻伐？’我就会回答说：‘只有天吏，才可以去攻伐燕国。’比如现在有个杀人犯，有人问道：‘犯人可以杀吗？’我会说：‘可以！’如果他是问：‘谁可以杀他？’我就会回答说：‘只有狱官才有权杀他。’今天哪一个与燕国一样残暴的齐国去攻伐燕国，我为什么去劝说他们呢？”

燕国人背叛齐国。齐王说：“我很是愧对孟子。”

陈贾说：“大王不要忧患。大王自以为和周公相比，谁更仁爱而明智啊？”

齐王说：“嗬！你这是什么话！”

陈贾说：“周公派他的哥哥管叔监管殷国，管叔却带领殷国人叛乱；如果周公知道他会叛乱而让他去，这就是不仁；如果不知道他会叛乱而让他去，这就是不明智。仁爱和明智，周公都没有完全做到，何况大王您呢？请让我求见孟子并向他解释。”

于是陈贾去见了孟子，见面后陈贾问：“周公是个什么样的人？”

孟子说：“是古代圣贤之人。”

陈贾说：“他让管叔监管殷国，但管叔却带领殷族人叛乱，有这回事吗？”

孟子说：“有。”

陈贾说：“周公是知道管叔要叛乱才派他去的吗？”

孟子说：“他不知道。”

陈贾说：“那么圣贤之人也会有过错？”

孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公的过错，不是合情理吗？况且古时候的君子，犯了错误就会改正；如今的君子，犯了错误却任其发展。古时候的君子，他的过错，就如同日食月食一般，人民都看得见；等到他改正了，人民别人都抬头仰望。如今的君子，何止是任过错自由发展，而且还会编一套言辞来为自己辩解。”

孟子辞职准备回乡。齐王去见孟子，说：“从前希望见到您而没有机会，后来终于得以一起共事，我很高兴。现在您又将抛弃我而回乡，不知我们以后还能不能够再见？”

孟子回答说：“我不敢请求罢了，这本来也是我的愿望。”

过了几天，齐王对时子说：‘我想在都城中给孟子一座房子，再用万钟粮食供养他的学生，使我们的大夫和百姓都有所效法。您何不替我向孟子谈谈呢？”

时子便托陈子把这话转告给孟子，陈子也就把时子的话告诉了孟子。

孟子说：“哦。时子哪里知道这事是不可以的呢？如果我是贪图财富的人，辞去十万钟俸禄的官不做却去接受一万钟的赏赐，这是贪图财富吗？季孙曾经说过：‘子叔疑真奇怪！自己要做官，别人不重用，也就算了，却又让自己的子弟去做卿大夫。谁不想做官发财呢？可他却想在这做官发财中搞垄断。’古代人做生意，本来不过是以有换无，有专门的部门管这件事情。有那么一个卑鄙的汉子，一定要找一个独立的高地登上去，左顾右盼来搜罗整个集市的利益。别人都觉得这人卑鄙，因此向他征税。向商人征税也就从这个卑鄙的汉子开始的。”

孟子离开齐国，在昼邑歇宿。有个想替齐王挽留孟子的人来拜访孟子，恭敬地端坐着向孟子进言。孟子不理睬他，靠着坐几睡觉。

客人很不高兴地说：“学生斋戒沭浴一天才敢跟您说话，先生睡卧而不听，今后再也不敢拜见您了。”

孟子说：“坐下来！我明白地告诉你。从前，鲁穆公要是没有人在子思身边表达尊贤的诚意，就不能让子思安心；泄柳、申详要是没有人在鲁穆公身边劝王礼贤下士，就不能使自己安心。请你为年长的人考虑，却比不上为子思考虑的那些贤人。是你对长者绝情呢？还是长者对你绝情呢？”

孟子离开齐国，尹士对别人说：“不知道齐王不能够成为商汤王和周武王，那是不明智；如果知道他不能，但还是来了，那就是来求富贵。行走了千里路来见齐王，得不到礼遇又走了，在昼地住宿了三天才走，是怎样的想在齐国久留？我对这种情况很不高兴。”

高子把这个话告诉了孟子。

孟子说：“那个尹士怎么能了解我呢？不远千里来见齐王，是我所希望的！不得礼遇而离开，难道是我所希望的吗？我是无可奈何呀。我住了三天才离开昼地，在我心里仍觉得快了，就是希望齐王能改变态度。齐王如果改变了态度，那就一定会让我回去。而我离开昼地，齐王没有来追我回去，我这才产生了断然回乡的年头。我这样做，难道是舍得齐王吗？齐王还是能够做正事的，齐王如果用我，那何止是齐国的百姓能安居乐业？全天下的百姓都可以安居乐业了。齐王也许会改变态度的！我每天盼望着！我难道是那种小气的人吗？向君主进谏言而不被采纳，就发怒，怨恨失意的神色表现在脸上，离开时，就走上一整天，没力气了才歇下？”

尹士听到这番话后，说：“我真是一个小人呀！”

孟子离开齐国，充虞在路上问道：“先生似乎不高兴的样子。以前我听先生讲过：‘君子不抱怨上天，不责怪别人。’”

孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。每过五百年一定会有圣王出现，其中必定还有名望很高的辅佐者。从周代以来，已经七百多年了。从年数来看，已经超过了五百年；从时势来考察，也该是时候了。大概老天还不想使天下太平，如果想使天下太平，在当今世上，除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？”

孟子离开齐国，在休地逗留。公孙丑问他：“做官而不接受俸禄，是人的原则吗？”

孟子说：“不是。在崇地的时候，我见到齐王，退下来我就有离开的想法，我不想改变这种想法，所以就不接受俸禄。后来齐国发生了战争，不能够请求离开。长期留在齐国，不是我的愿望。”