第一节王羲之作《快雪时晴帖》
三希宝帖分别指《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》。《快雪时晴帖》是晋朝著名书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。《中秋帖》为东晋王献之书纸本，纵27厘米，横11.9厘米。《伯远帖》是东晋王珣书写的一封信，属于纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。
1746年，清代乾隆帝得到《伯远帖》，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书匾额“三希堂”，从此《三希宝帖》名誉天下，被后世学书之人奉为圭臬。
那是东晋时候，春寒料峭的一个早晨，太阳刚刚给大地送来了缕缕阳光，照着正在抽发嫩芽的树木和小草，生物从冬季中开始苏醒，天与地之间一片生机勃勃的景象。
清晨的阳光暖暖地照耀在田野之上，微风阵阵，轻扬扬地吹拂着地面。惊蛰异动，万物复苏，天地间是那么的清凉干净又充满着生命的躁动，阳光是那么的温馨和煦，充满无私的爱意。
过了一会，轻风停了，太阳罩上了一层光晕，但依然明亮，天上却下起了霏霏小雪，雪花在空中零零散散地飘落，如丝如缕，雪花落在地上很快就融化了，化成了水静静地滋润着醒来的树和草，这一切变幻莫测的景象显得那么悄然无声又匪夷所思。
怎么就下起雪来呢？这奇异的景色令人感到诧异而兴奋，太阳在天空之中依然光亮，怎么雪照样下着呢？真是阳春白雪啊！又过了一会，雪越下越大了，大片大片的雪飘落下来，如絮如团，把大地装点得白皑皑的。
阳光在白雪的映照下，显得紫红紫红的，银装素裹，仿佛是人间仙境一般。这时的人们早就脱下了冬天的棉袄，看起来十分的轻便，大家在雪地里玩得特别开心，大人赏雪景，小孩追逐着，玩着雪，到处显得生机勃勃的。
雪花纷纷扬扬，到晌午的时候，雪下得越来越小，很快就停了。这时天空和煦的阳光照着雪后的大地，这天地之间更是美妙至极。
阳春白雪，一向是历代文人墨客们的最爱。特别是魏晋时期，文人墨客们更是以追求阳春白雪的文风为时髦，诗人盛赞阳春白雪，画家描绘阳春白雪。这场天地间的阳春白雪，把这些文人墨客们的兴致推向了高潮。
这时，著名书法家王羲之赏雪归来，他看着眼前和风淡荡、雪竹琳琅的美景，感受着冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机勃勃的初春景象，他是意犹未尽。
回到屋里，王羲之看见桌上的纸、笔、墨、砚，特别是他看见砚里研好的墨一点没有冻结，在雪后明亮阳光的照射下闪着墨光溢溢时，他兴高采烈，随手拿起纸笔，开始挥毫，一时间笔如龙蛇在纸上游走。
王羲之，生于303年，字逸少，号澹斋，琅琊临沂人，就是后来山东临沂人。在14岁的时候，他的家族帮助晋王室南渡建立了东晋王朝，同时他的家族也成为东晋政权中最显赫的家族之一。
王羲之从小跟随他大姨妈卫夫人卫铄学习书法，他后来学习东汉草书书法家张芝的草书，正书又学习三国时期曹魏著名楷书书法家钟繇的书法，他是博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔、独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精。
王羲之在16岁的时候，被太尉郗鉴相中为东床快婿，他担任了秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史。
345至347年，王羲之担任江州刺史时，他曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”。他在宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池。
王羲之的楷、行、草、隶、八分、飞白、章草皆入神妙之境，在当时是人们崇拜的名家和学习的楷模。他担任江州刺史后，随后又担任了右军将军和会稽内史，人们都称他“王右军”。后来，他因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再为官了。
不再为官的王羲之，更是自由自在了。他时时高朋相约，随兴所致，表现了一个文人的放纵不羁。今天的阳春白雪，更是激起了他的满腔热情。
王羲之提起笔来，他要将自己心中的喜悦传达给远方的挚友，将这份快乐与挚友一起分享。大笔一挥在纸上写下了：
羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
王羲之写罢，他提笔从头至尾念了一遍，不觉感叹起来。本来是朋友托办的事情，可是却一直没有结果，他感到不好向朋友交代，想起来此事内心就惆怅不已。
阳光照在王羲之这件短札上，显得字字墨亮。他在向友人表达问候之意时，终于说出了他长时间郁结心里的话，并要寄给远方的朋友，他想朋友是会理解他心情的，因此他有一种如释重负的感觉。
短札以行书写成，末行的“山阴张侯”，就是王羲之的朋友，就是收信人的名字。那时用素纸卷写信，纸面朝外，随写从右端随卷，卷时仍是字面朝外。写完时，后边留一段余纸里在外层，题写收信人。这种写法，一直延续到明代。短札纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。
王羲之这件书迹，以圆笔藏锋为主，起笔与收笔、钩挑波撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，具有不疾不徐的情态。
后来，明代著名鉴藏家詹景凤以“圆劲古雅，意致悠闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。并且他还认为，元代著名楷书书法家赵孟頫就受到这件书迹的影响。詹景凤还指出，王羲之内敛沉潜，赵孟頫微有锋芒外露，通过比较，可以得到这样的印象。
从书体上讲，短札虽短短20余字，却显其和谐中妙合造化的意境，于行书中带有楷书笔意。前后两次的“顿首”作连笔草书，在第二行的“果为”也作了连笔。
的确，王羲之书法的特点就在于优美的“体势”，“体”是指结字的形状和姿态，“势”是指笔画产生的律动感，以“快”字为例，左右相向的两部分，有着呼应的关系，“夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。“雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。
短札第一行感觉上下的“行气”一贯，为什么有这样的感觉呢？
如果只看每个字横向的笔画，可以发现倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上，第二行则有些变化，“果为”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。
这些变化显得很自然，也使得这短短的三行具有丰富的美感。
短札与王羲之行书的典型风格有着很大区别，着重表现在用笔尤为圆润，提按顿挫的节奏起伏与弹性感较平和，而且结体以正方形为主，十分平稳饱满。
从短札风格讲，书法势巧形密，意疏字缓，用墨清和爽朗，浓淡适宜。用笔圆净健劲，顿挫起伏的节奏与弹性感是较平和的。结体以正方形为主，平稳饱满，时敛时放，能含能拓，寓刚健于妍丽之中，寄情思于笔端之上。
此帖以圆笔藏锋为主，神态自如，从容不迫，起笔收笔，转换提按，似山蕴玉，虽不外耀锋芒而精神内涵，骨力中藏，而其平和简静，从容中道而以韵胜的书风成为晋人之书的明显特色，一直都被人们视为书法珍品。
后来，唐代著名书法家李邕的《麓山寺碑》与《李秀碑》的体势、笔法，都是学习王羲之此帖书法的。此帖在唐初时，唐太宗李世民曾经赐给丞相魏征，后来又传给唐朝著名政治家、书法家褚遂良。
在宋初时候，王羲之《快雪时晴帖》被铜山著名书法家苏舜元和著名政治家苏舜钦两兄弟所得。苏氏世代为宦，收藏宏富，仅此帖就有3本。
北宋著名书画家、书画理论家米芾通过交换，从而获得了一本书帖。宋代著名太学博士刘泾通过交换获得了一本书帖。
宋徽宗的宣和内府也曾收藏此帖，《宣和书谱》著录中都有此帖的目录。南宋初年，王羲之此帖被高宗内府收藏。
此帖在流传到元朝内府的时候，当时的大书法家赵孟頫得知这一消息后，请求元朝皇帝允其观摩。赵孟頫在得到允许后，在1318年，他以“翰林学士承旨、荣禄大夫知制诰、兼修国史”的身份奉敕恭跋。赵孟頫的跋：
东晋至今近千年，书迹流传至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。
元朝当时著名官员刘赓、护都答儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人都纷纷题跋，语中都表示惊羡和赞叹。王羲之此帖书法精品书文并茂，明代著名戏曲、散曲作家李日华撰文《六研斋二笔》记载：
晋尚清言，虽片言只字亦清，快雪帖首尾廿十四字中，字字非后人所能道，右军之高风雅致，岂专于书邪？
元朝时，此帖先为一位张氏所收藏，后进入到元内府中。
到了明代，此帖由一个叫朱存良的人收藏，后由卖画者售与明朝著名诗人王穉登，以后又转手到晚明有名的书画收藏家吴国廷和刘承禧。此帖其后又被明末清初大臣冯铨所收藏。
此帖在流传过程中，前后分别有南宋“绍兴”，金章宗完颜璟“明昌御览”，南宋宰相、太师贾似道“秋壑珍玩”等鉴赏收藏的印记。幅前有“廷”印，后有“绍兴”联玺，又“褚”半印。还有清朝帝王玺印多方。
第二节王献之作《中秋帖》
那是东晋时期的一个中秋傍晚，徐徐的晚风似乎吹散了整整一个白天聚集的热气，将天地之间变得清凉凉的，人们的疲劳在这干爽清凉的秋风中也一扫而空。
一轮圆月渐渐升上了天空，向地面倾洒着银色的月光，皎洁的月光照耀着世间的一切，似乎要将所有一切都变得十分圣洁。
不一会儿，地面上所有的一切，在皎洁的月光下都仿佛是披上了洁白的轻纱，变成了游走于天地之间的精灵，整个空间在这一刻宛然已经变成为了仙境。
举头望天，这个晚上的天空显得比平时高了许多，圆圆的月亮挂在天际，月亮的周围飘浮着朵朵白云。一阵阵微风吹过，云朵遮住了月亮。
月光照射在云层上，云朵在这一刻仿佛有了生命一般，将月光一层层地传递着，直到月光给云朵镶上了明亮银边，慢慢溢出再次倾洒在地面上。
地面上的人们沐浴更衣，然后在族中老人的带领下齐聚于宗堂之上，围列与供案之前，以最虔诚的心膜拜着天空中的月亮。祈求家人平安、风调雨顺。
随着祭祀的结束，家族中的人们开始互相问候、游戏。大人们一边赏月一边聊天，小孩子则是在月下追逐嬉戏。当这些游走于天地之间的精灵开始娱乐的时候，天空中的明月似乎也感受到人们愉悦的心情，月光于是变得愈发的皎洁，如丝如缕，似水似雾，将天地之间的情感互相传递着。
王献之在这秋高气爽的夜晚，抬头看着天空的明月，心中孤单的感觉让他忍不住开始思念远方的亲人朋友，一股不吐不快的感觉在他心中激荡着。
王献之在这皎洁的月光下看着眼前跟随自己游走四方唯一伙伴，只有笔墨纸砚。他铺好纸张，拿起毛笔，在月光下开始挥毫泼墨，并一气呵成了《中秋帖》。
王献之生于344年，字子敬，小字官奴，东晋著名书法家、诗人。他祖籍山东临沂琅琊，生于会稽，就是后来的浙江绍兴，是著名书法家王羲之的第七子。
王献之7岁开始在父亲王羲之的亲自传授下开始学习书法，他同时兼修东汉著名书法家张芝的草书，使得书法在短短的几年内突飞猛进，从小就在文人墨客之中有很大的名声。
王献之在书法艺术上的成就，不仅承继父风，而且能超越创新，特别是他创造的“破体”，即“大令体”，简直别树一帜。所谓破体，就是打破楷书、草书的界限，但又不是正统的“行书”，偏于草的为行草，偏于楷的为行楷。
这种行草或者行楷的字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅，书者可以有自己的偏好，亦可发挥自己的特长，给书者留有极大回旋余地。王献之曾写下承继父亲书法风格的著名书法《洛神赋》。王献之同时还创造了草书里的“一笔书”，这是他书法方面的又一大贡献。张芝为草圣，使草书成为书法艺术领域里最富表现力的书体。
张芝后，王羲之完成章草至今草的嬗变，使草书再展了新姿。王献之继承父亲风格，将今草再推进一层，创造了草书里的“一笔书”，其宛如滔滔江河，一泻千里，表现出了一种雄姿英发和风华朴茂之姿，令人耳目一新。代表作《中秋帖》和《十二月帖》。
王羲之和王献之父子，在书法艺术上各有千秋，王羲之以真行为显，王献之以行草为能，所以不能以一种书体品评谁优谁劣。王献之在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。
王献之站在中秋明月下，手提毛笔，闻着空气中的淡淡墨香，感觉到自己的精气神已经达到了顶点，右手下按，手中毛笔刷刷点点，他在纸上写道：
中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。
《中秋帖》为纸本，纵27厘米，横11.9厘米，属于草书，行书3行，共22字。唐朝著名书法家、书学理论家张怀瓘所著的《书断》中说《中秋帖》道：
字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行。
此帖运笔如火箸画灰，字势连绵不断，极备法度，是学习“二王”的珍贵资料。《中秋帖》书法纵逸豪放，是王献之创造的新体。宋代，由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品，著录著作《宣和书谱》和明代著名收藏家张丑所著《清河书画舫》等许多书著都收录了《中秋帖》。
据北宗大书法家画家米芾所著《书史》记载，王献之《十二月割帖》墨迹曾为米芾收藏，为黄麻纸本是米芾以书画宝玩向大收藏家苏激换来的。米芾所藏《十二月割帖》墨迹本，就是后来《中秋帖》的底本。
《中秋帖》卷前引首有清高宗弘历行书题“至宝”两字。前隔水乾隆御题一段。在帖正文的右上有乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。
《中秋帖》卷后有明代著名书画家董其昌、明代著名收藏家和鉴赏家项元汴和清代乾隆皇帝的题跋，其中附有乾隆皇帝和清代画家丁观鹏的绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋代北京“宣和”内府、南宋内府和明代项元汴、清内府等鉴藏印等。
第三节王珣回信作《伯远帖》
传说在东晋时期，豫章城即后来的南昌古城外鄱阳湖中不知道什么时候来了一条黑蛟，这条黑蛟不知道修行了多少岁月，竟然有翻云覆雨的本领。
黑蛟常常在赣江游弋，这一日发现了鄱阳湖水面宽广，决定留在这里居住。因为这里早已经有人类定居了，黑蛟为了霸占这个地方，不断吞云吐雾，制造着雨水。
一时间鄱阳湖水患连连，人民苦不堪言。这一日，黑蛟再一次腾空而起，在半空中吞云吐雾。天空中乌云盖顶，仿佛天都要压下来似的。
天空中电闪雷鸣，豫章城里所有的百姓都躲避在自己的房中，在心中祈求着有人能够降服天空中的黑蛟，还豫章一个太平。
天空中闪过一道雷电，雷电夹杂着滚滚而来震耳欲聋的雷声在豫章城头碾压。只见豫章城头出现一个人影，在雷电划破天际，将要到达城头之时，抬起右手，用手中的毛笔凌空写了一个“龙”字。
闪电遇见这个“龙”字，就仿佛孙子看到了爷爷，突然一转，一头扎进了豫章城外的鄱阳湖中，豫章城躲过了一劫。
黑蛟看到自己的法术失败，心中对豫章城头的人暗暗警惕。它身体在空中盘旋着，向豫章城头飞了过去。
“孽畜，你竟敢为了一己之私，破坏天道！”城头之人远远点指黑蛟。
黑蛟终于看清楚了城墙上所站之人不过是一介书生，便傲慢地说道：“一介凡人，也敢跟我谈论天道？你这是想找死。既然你不想活了，那我就送你一程吧！”
黑蛟说完，口中吐出一股黑水，黑水向城头那人激射而去。只见城头之人不慌不忙，手中毛笔对着黑水轻轻一拂，黑水仿佛墨汁一般立刻被毛笔吸收。接着此人执笔在半空中对着黑蛟再一次写下了那个“龙”字。
在黑蛟的目瞪口呆中，这个字竟然真的化身成龙，张牙舞爪地向黑蛟猛扑过来。黑蛟见到了神龙立刻变得颤抖一团口中疾呼：“神龙饶命我再也不敢胡作非为了！”
此人站在城头，手中毛笔一收，神龙立刻收回笔锋之内，看着黑蛟口中说道：“念你千年修行不易，今日不收你的法力。还不速速隐世修行！”
黑蛟对此人三叩首之后，转身驾着云雾向东方飞去。随着黑蛟的离去，他法力形成的乌云也渐渐消失，太阳终于再一次出现在天空。
当人们出来欢呼的时候，看到一人正骑着马、背着一个包裹向北方走去。
几天之后，朝廷新派来的豫章太守王珣以同样的装束走进了豫章城门，大家都说赶走黑蛟的人正是王珣。随着王珣的到来，豫章变得风调雨顺，人民的生活又恢复了太平。
后来，每当有人提起黑蛟的事情，豫章老百姓都会说是书法亚圣王珣手持神笔召唤神龙，赶走了还未化身成龙的恶蛟，称赞王珣的书法已经窥视天道，达到了登峰造极的地步。
王珣到豫章做太守，得到了老百姓传奇般的称颂，他自是感到暗暗欣慰。不久，他又收到了亲友伯远从家乡送来的东西，还从书信中得知伯远政绩斐然，感到非常高兴，于是提笔给伯远写了一封回信，信中写道：
珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
王珣书信的大致意思是：王珣点头致敬了，伯远你事业有成，是我们家族的表率。我老而生病，想过得清幽淡雅些。得到你送来的东西很意外，不再多说了。分别如昨，已经成为过去了，山高遥远，不能相见啊！
后人将王珣这封信叫做《伯远帖》，是纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米。
王珣，字元琳，小字法护，东晋琅邪临沂人，是东晋著名书法家王导之孙，是著名书法家王洽之子，是书圣王羲之的侄子。他从小练习书法，并在书法上有很高造诣。更因为他与王羲之同出一门，深得王羲之书法的精要。
王珣的此帖书迹俊逸流畅，劲健灵动，其结字缜密，而又大小参差，疏密有致，尽管信手写来，更显风流之王珣此帖的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗、飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味，是我国古代书法作品中的佼佼者。
《伯远帖》产生的时代在我国历史上仅次于西晋著名文学家、书法家陆机的《平复帖》，堪称无价之宝。其书体为成熟的行草，运笔自然，各字是分立的，古逸洒脱。
《伯远帖》卷前引首有乾隆皇帝御书“江左风华”4个大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：
唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆稀世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。
帖上前隔水有御书“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿缘”3玺。字上有乾隆晚年常用的“五福五代堂古稀天子宝”玺印。还有御识：
乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：“三希堂，御笔又识”。
后隔水上有董其昌的跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：
王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识。
有“几暇怡情”玺印。后来补有“墨云”玺。卷尾有皇帝敕清代官员、书画家董邦达的绘图，且有董邦达写的记，还有清代诗人沈德潜书写的“三希堂歌”。
《伯远帖》幅前后有古代两方半印，但是模糊得不能认识了。清代所盖宝玺有：“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“养心殿鉴藏宝”等许多玺印。
除此之外，还有乾隆的“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“御赏”、“内府书画之宝”、“神怡性灵”、“研露”等玺印。
