庄子，名周，宋国蒙人；做过管理漆园的小官，家里十分贫穷，曾以编草鞋为生。
庄子曾经向监河侯借粮，监河侯说：“行，不久我就要收赋税，那时候我借给你三百金，可以吗？”庄子勃然变色，说：“我看到路旁的车辙里有一条鱼，对我说，我是东海龙下的水臣，您有一升一斗水救救我吗？我说行，我去找吴王和越王，借来西江的大水来迎接你吧！那鱼愤然变色说，我失去了平常的依靠，无处安身，得到一升一斗水就可活命，你竟这样对我，还不如早点到干鱼市场上找我去！”
庄子是先秦道家的另一位代表人物。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，主张齐物我、齐生死、齐是非、齐大小的相对主义观点，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。
庄子安时处顺，逍遥自得，著有《庄子》一书，为文汪洋恣肆，想像力极为丰富。
《庄子》—书中提出了早期的神仙情状和许多养生思想。
“貌姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游于四海之外。”《逍遥游》中的这段文字，可以说是最早的神仙模型。
大概是因为庄子才华横溢而又不得志，他的言行总是有点怪。
庄子的老婆死了，惠子去吊唁，看到庄子两腿张开，蹲在地下，敲着盆子唱歌。
惠子说：“你和人结为伴侣，生儿育女，人家身老病死，你不哭也就罢了，还敲着盆子唱歌，这不是太过分了么？”
庄子却说生死本无两样，死了便值得庆贺的。
一次，庄子和他的朋友惠施在濠梁之上观鱼。庄子说：“你看这水中的鱼多么快乐啊？”
惠施则说：“你又不是鱼，你怎知鱼的快乐呢？”
庄子反驳说“你又不是我，你怎知我不知鱼的快乐呢？”
庄子走在山里，见一棵大树，枝叶繁茂，一个伐木人却不伐它。问起原因，说没有用处。庄子说：“这树因为不成材得以享尽天年。”后来到了朋友家，朋友杀鹅招待他，却杀了一只不成材的鹅，庄子的弟子问：“先生你要怎么样做人呢？”庄子说：“我要处于成材与不成材之间……”
一次，做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。他像蝴蝶般舞动着双翼翩然飞舞在鲜花丛中，快乐无比，非常得意呢，不知道自己是庄周了。醒来后，愣愣怔怔的一个庄周，他不禁自问，在梦里，到底是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢？庄周和蝴蝶那么一定是有区别的了，这就叫做物的变化。
庄子到栗园篱笆内游玩，看见从南方飞来一只怪鸟，翅膀宽有七尺，眼睛直径一寸，碰到庄子的额头而落在了栗树林内。庄子拿起弹弓想要射它，忽然看见了一只蝉，正要找一片好叶子遮阴，它的身后，一只螳螂伸出爪子抓住了它，怪鸟却抓住了螳螂。庄子打了一个冷战说：“螳螂捕蝉，黄雀在后，一个连累一个，利害相关啊！”说着，扔下弹弓要走，却被管园子的抓住，追着盘问他，说他偷了栗子。
庄子在野外仙游，看见一具骷髅，用马鞭子敲着说“你是怎么到了这个地步的呢？是保养无方，还是遭到杀戮？是行为不端，还是挨饿受冻？”说完，庄子就拉过骷髅，当作枕头，睡着了。半夜，梦见骷髅对他说“您所说的，都是活人的牵累，死了，就和天地一样的长久了。就是君王，也难和我的快乐相比。”庄子说：“我让冥王再给您生命，长上肌肉皮肤，和你的家人团聚，好吗？”骷髅紧皱着眉头哭丧着脸，说“不行不行！我再也不想受那人间的劳苦了……”
东郭子问庄子“所说的道，存在于何处？”庄子说“无处不在。”东郭子说“一定要说明才行。”庄子说：“在蚂蚁那里。”“怎么这样卑下？”“在野草那里。”“怎么更加卑下？”“在瓦块砖头那里。”“越说越不像话！”“在屎尿里头。”东郭子不说话了。
庄子说他要死了。弟子说一定厚葬他。庄子说：“我把天地当棺材，把日月星辰作珠宝，万物都来陪葬，还有什么比这更好的呢？”弟子说：“我怕乌鸦老鹰吃了先生。”庄子说：“在地上让乌鸦老鹰吃，在地下让蝼蛄蚂蚁吃，夺走乌鸦嘴里的东西去喂蚂蚁，不是太偏心了么？”
楚威丁听说庄子才识渊博，是个贤达之土，就派使者高新聘请，并许诺让他当宰相。
庄周听完哈哈大笑，以惯用的口气说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千多年了。楚王把它包起来供在庙里，您说这只龟是愿意死了被供在庙里呢，还是活着在泥浆中悠然摇尾呢？”
使者说：“肯定愿意在泥浆中悠然摇尾。”
庄子说：“那么你就可以回去了，我将要在泥浆中快活地摇尾。”
楚王并不甘心，又派人来聘请庄子，庄子说：“你见过那用来作祭品的牛吗？给它披上丝绸，喂它上好的饲料，牵到太庙，它想离开行吗？”于是隐迹山林，不知所终。
