第六节

学神和学霸的精彩生活基本介绍完了，这两个人的特点决定了他们不食人间 烟火，其实单看他们的经历，你无法了解晚清整个社会的状况是怎么样的。 但是另外两个人就不一样了，曾同学和洪学渣的人生经历，可以带领我们领 略晚清社会的方方面面。

曾国藩和洪火秀，两个人一文一武，一正一邪，一士族一农夫，一忠一奸， 一匡扶大清一驱除鞑虏，一清廷正塑一西南边匪。

并且二人都是从最底层出发，最终一个位极人臣，一个直接干到了天王的位 置。

可以说，了解了曾国藩，你就大致了解了清晚期的国家机器是如何运营的。

了解了洪火秀，你也就知道了地方老百姓的疾苦和无奈。

曾国藩是上层，洪火秀是底层。

两个人如同两面镜子，折射出了晚清的方方面面。

后面的大量笔墨，我们都会放在曾同学和洪学渣的身上。

我们从这两个人的生活经历入手，看看中国历史上最出名的两个人是如何演 绎自己的精彩人生的。

曾国藩和洪火秀的踪迹，我们要花大力气，好好捋一捋。

新科进士的正面：曾国藩衣锦还乡。

我们把视线回到曾国藩同学身上。

完成了科举这个任务之后，曾国藩顺利的走出了新手村，走进了京城一个叫做翰林院的新地图。

曾国藩是1838年3月的春闱考上进士的，朝考在1个月之后，然后就被点了翰林，原则上来说未来三年他的就要待在翰林院学习，相当于现在中央干部到党校培训。

按照一般人的观点，既然已经高中进士，点了翰林，应该就算是人生巅峰了吧，从此好吃好喝有人伺候了吧。

呸。

用某人的话说：成功？你才刚上路呢。

也确实如此：君不见大清一朝，进士选了两万多号人，光是状元都录取了一百多号人，但是真正能被我们现在的人记住的，除了有个翁同龢（状元）还有谁？

在翰林院接受培训期间，曾的身份是庶吉士，是个“学生”的身份，还不是官，没有品级，主要任务是学习。

庶吉士虽然是学生，但是毕竟都是通过层层考核的高级知识分子，是国家未来的股肱之才，政府未来的主人，属于储备干部——并且是中央未来总理级别的高级干部。所以也不能亏待，虽然不发工资，但是每个月有补贴，一个月是4两5钱，也就是4.5两银子，这个补贴不算多，但是也不算少。

为什么说“不算多，也不算少”呢，多少是根据什么说的呢？

说到这里，我们要大致了解一下晚清时期当时的生活成本和生活水平。

大清朝的主要流通货币是银子和铜钱，当然还有金子，只是金子过于贵重，用现在的话叫票面太大了找不开，所以金子在流通领域使用较少。

银子和铜钱是日常使用的流通货币。

我们需要搞通以下几个问题：

第一个问题： 银子和铜钱是如何兑换的。

简单说就是一两银子换多少个铜钱？

这个兑换比例是浮动的，晚清因为鸦片贸易，白银大量外流，致使银价飞涨，铜钱贬值，通常要1500到2000文钱才能换到1两银子，铜钱是用线串起来的，一串钱一般是1000文，也就是差不多1.5串到2串钱能换一两银子。

第二个问题：一两银子大概相当于今天的多少钱呢？

要解决这个问题，我们要找一个参照物：这个参照物我们选大米。

大米在清朝有，在现在也有，两者都有价格，一对比就能知道当时一两银子的购买力相当于我们现在的多少钱。

当然大米的价格其实也是浮动的：

在清朝初年的时候，物价还比较低，康熙年间一两银子可以买米两石到三石，但是随着时间推移，物价开始逐渐上涨，到了乾隆中后期，一石大米都需要2两银子；

事情还在恶化：到了嘉庆道光年间，通货膨胀就更严重了，米价变成了“丰岁2两，俭岁3两，荒岁4两”，也就是丰收的时候2两银子一石，歉收的时候是3两银子一石，饥荒的年份是4两一石。

关于清代1石等于多少斤，有不同观点，取比较可信的观点计算：清代1石=167市斤（至于具体有哪些观点这里就不展开了，网络上流行的说法通常都是错的）。

按照2两银子1石来算的话，大概1两银子能买83.5斤大米。

按照今天大米每斤2-4块人民币来算的话，大概1两银子就相当于160到330人民币，我们取个整数价格300。

也就是说晚清1两银子=300人民币。

第三个问题：普通老百姓一年的家庭收入和开支大概是多少钱？

直接说结论：一家人家的收支平衡点，大概在35两左右。

按照1两等于300元来计算，清末一个小家庭一年的收支平衡，大概正好在10000元。

按照现在的眼光看，当年的生活水平好低啊，一家人一年开支1万元，怎么够花？

本大叔觉得这句话应该反过来说：现在大家的生活水平好高啊，一年的开支居然有好几万，太奢侈了。

如果你读过足够多的历史你就会发现，我们5000年所谓光辉灿烂的封建文明历史，那都是对上层来说的，是对所谓的士族来说的。

对于底层的老百姓，所谓的文明跟他们一毛钱关系都没有，5000年光辉历史对底层百姓来说其实就是一部和饥饿斗争的历史，即便是在盛世，老百姓的诉求也不过就是能有口吃的，喂饱肚子，仅此而已。

房子？

车子？

票子？

下馆子？

买新衣服？

旅游？

教育？

医疗？

你想多了。

单单是“活下来”这个最基本的生存权利，对他们而言就已经是一个非常高的奢望了。

要不然怎么会有诸葛先生的“苟全性命于乱世”呢？不理解的可以看看清末民国时期的人均寿命，你会对先祖们的生活状况有个更深的理解。

按照当时老百姓一家收支平衡点35两银子（1万块钱）的标准，再来看曾国藩的庶吉士补贴：一月4.5两，一年54两，对于一个普通老百姓来说算是相当高了。

但是对于想要在京城居住下来的人来说够不够呢？

明显不够。

至于为什么不够，我们后面会深入解释。

因此曾国藩办理好了入学手续之后，马上就请假回家了。

为什么曾国藩中央党校的培训不参加，要急急忙忙赶着回家呢？

没钱了。

“京城居大不易”就是说的这个事：在京城的开销太大了，曾国藩要回家取钱去。

曾国藩不是要参加翰林院的培训吗？

怎么就直接请假回家不上课呢？

这里我们要交代一个背景：中央党校翰林院的三年培训，早期比较严格要求学习三年，需要住校的。但是从清代中叶开始，这个培训就开始大打折扣了：首先是培训时间大打折扣，由三年缩短为一年；并且也不用住校，想住哪里住哪里；更严重的其实也可以不来上课，也没人管你，只要你1年后来参加毕业论文答辩就可以（散馆考试）。

既不住校，又不上课，又没什么人管你，说实话有点像现在的很多大学培训，网上写的几个月拿本科文凭，并且还包过，性质差不多。既然不上课不住校，那继续留在京城意义就不大了，于是曾国藩就回家了，当然回家是用“请假”的，其实性质和“放羊”差不多。

曾国藩就这样，在高中进士之后，离开了京城，衣锦还乡了。

在很多电视电影里，都会有这样的场景：某人十年寒窗苦读，一朝高中进士，然后无限风光，披着大红花，敲锣打鼓骑马坐轿，锣鼓喧天鞭炮齐鸣回到老家，被无数学子崇拜，为万人敬仰。

曾国藩的情况虽然没有上面的场景这么热闹，但是也确实非常风光：曾家瞬间就成为了地方官的巴结对象，县太爷马上登门拜访，和曾家众兄弟套近乎：哎呀老弟，最近怎么样啊，恭喜恭喜啊之类的。

此前一直默默无闻和儿子一起参加秀才考试考了20多年无人问津的曾麟书，这会有了一个中央翰林的儿子，父以子贵，瞬间就成了大名人，称呼马上就改成了“老太爷”。

曾家的排场也马上出来了：家里的家具该换了，马上有家具店的老板送上来；家里的吃穿用度也马上提升档次了，请客吃饭都要上硬菜——海菜了。

曾家两个老爷子——曾国藩的父亲和爷爷，出门也必须要有车代步了（坐轿子）。

家庭的种种改观，不一而足。

还是我们前面提到的范进，大家可以看看他中举之后的情形，其实和曾国藩差不多：老丈人胡屠户再也不敢在女婿面前招摇了；各个乡绅都坐轿前来祝贺巴结；有送田产的，有送家具的，还有直接送房产的。不过几个月，范进家就改头换面，连丫鬟仆人都使上了。

而范进只是仅仅中了个举人而已，和曾国藩高中进士点翰林相比，那实在是小巫见大巫，举人基本没有什么仕途可言，但是点了翰林的进士，则有无限可能：往下最小也是个县长，往上不可限量，可以是一方封疆大吏总督巡抚，也可以登堂入部做到大学士，可都是一等一的高官，正部级副国级的大员。 面对这样的潜力股，地方官员士绅来巴结也就不难理解。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

贴切，真是太贴切了。

新科进士的侧面：曾国藩出门要饭。

写进士正面的文章太多了，但是写阴暗面的文章市面上却很少。

而阴暗面才是历史的真实，所以我们把大量笔墨花在曾国藩侧面的描写上，争取给大家再现一下晚清时期一个底层“士族”是如何“逆袭”的。

“逆袭”的第一步就很不光彩：出门要饭。

按照孔乙己先生对于“读书人”的标准，“偷”是不能叫“偷”的，要叫“窃”； 因为曾国藩先生是“读书人”，所以我们也按照“读书人”的标准，把“要 饭”都换成了“拜客”，如果下文你觉得不习惯，就把“拜客”都替换成“要 饭”就能理解当时的情形了。

在家接待完别人的拜访和巴结之后，曾国藩还要出门拜客，而他从翰林院请假回家的这一年时间，基本上都花在拜客上了。

每天带着一个仆人，坐着八抬的大轿，出入乡里的各个宴请PARTY，忙得不亦乐乎。

作为新科进士，还点了翰林，算是轰动性事件了，曾国藩的人气在当地比现在的名人还要高，用白云大妈的话来说，每到一处那是锣鼓喧天鞭炮齐鸣，红旗招展人山人海......

招待更加不用说了，好酒好菜燕窝鱼翅，不光如此，还要搭台唱戏，请戏班来助兴，要知道当年慈禧老佛爷过大寿，也不过就是请个戏班唱两天戏，唱戏在当时看来，基本已经算是庆祝的最高规格了，能整的全给整上了。当然唱戏的场合不多，并不是每天都唱戏，只有大户才请得起。

你以为拜客就是简单的出去吃饭喝酒吹牛皮吗，不是。

其实曾国藩拜客的重点并不在吃饭唱戏上，他主要的目的在最后：临走的时候做东的主人都要给新科进士孝敬一份“贺礼”。

说是贺礼，其实就是钱嘛，就是银子嘛。

曾国藩出去拜客，最重要的目的，其实就是收点贺礼，收点银子，酒席唱戏之类的，吃完喝完就完了，热闹是够热闹，但是啥也落不下，唯有这点贺礼银钱，才是真正能落到自己口袋里攒起来的。

这么说是不是有点LOW，曾国藩是贪财吗？人家后来可是内圣外王的千古圣人，怎么会贪图这么一点小钱呢？

曾国藩不是贪钱。

曾国藩需要钱。

因为一年后他就要上京城做京官了，做京官花费不小，他这次拜客的目的，就是为上京做准备，就是回来筹钱来了。

你忘记我们前面说的他为什么从京城回来吗？

钱没了。

所以曾国藩虽然表面风光的出去拜客，其实内心里就是要通过拜客，多收点红包，为后面上京做官攒点经费。

从这个角度看，曾国藩拜客其实是有组织有预谋的一次圈钱行动。

抛开锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海的热闹场面，我们来看看曾国藩是如何通过“拜客”实现“敛财”的目的的。

曾国藩回到老家之后，“有预谋”的安排了四次“拜客”行程：

第一次拜客行程：主要拜岳父及附近宗祠。

曾国藩最先是拜了自己的老丈人，老丈人很仗义，也觉得很有面子，毕竟是个乘龙快婿嘛，请了8桌，临走的时候封了个大红包：12800文钱，按照我们之前白银和铜钱的换算比例，大概6两到8两银子的样子。

这笔钱不少了：前面说一户人家的开支一年也不过35两左右，老丈人一出手就送了差不多3个月的生活费，很厉害了。

但是这点钱和后面的收入相比就不值一提了。

第二次拜客行程：去县城。

去县城拜客，主要目标当然是县里的官员。

做地方官的平时鱼肉乡里，口袋里一般都有钱，地方官对这个未来的中央大员自然也不乏巴结讨好，出手自然慷慨大方，多的能给到20两，少的也有几两银子。

去县城还有一个主要目的：县城的商户多啊——杂货烟酒铺子，当铺，布庄，钱庄，绸缎庄，酒庄，米店，花店，只要你放眼能看得到的，每家每户的都要去“拜客”。

当然商户就没有县太爷那么慷慨了，给的贺礼就没有那么丰厚了，一般商户的馈赠大多在几百文钱，300到1000文不等，折合成银子大概在2钱到5钱之间。

商户虽然礼薄了点，但是架不住人多啊，每家每户都收钱，汇总起来，金额就相当可观。

这次“拜客”用时两周，收获接近400两。

第三次拜客行程：向南走。

拜访南方的几个州县，泉溪、衡州、常宁、耒阳、永兴等一路拜过去，最远“拜客”到离家几百里之外。

具体拜访的流程就和第二次大差不差了，先官员再商户，统统“拜客”一遍。

这次“拜客”用时3个月，收获接近500两。

第四次拜客行程：向西走。

拜访西边的几个州县，永丰、宝庆、高沙、武冈等一路拜过去，最远“拜客”到离家几百里之外。过程同第二第三次，不赘述。

这次“拜客”用时2个多月，收获接近600两。

总结一下曾国藩的“拜客”成果：

拜客范围： 整个湖南省中部，基本他都跑了一遍，足迹遍布几十个州县。一年的时间能跑这么多地方，劳模。

拜客对象： 主要是官员，然后是商户，然后是亲朋好友，一共拜访了大概1200家。

拜客行程： 大概走了3000里路，曾国藩是坐八抬大轿去的——同情那八个抬轿的哥们。

拜客时间： 曾请假回家大概住了300天，有200天是奔波在“拜客”的路上。

奥地利作家茨威格说：“我不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上”。

新科进士曾国藩说：“我不在拜客，就在去拜客的路上”。

最重要的是拜客收入： 笼统的算一下上面的四次拜客收入，第一次数额较小，后面三次分别是：400+500+600 = 1500两银子。

这些银子能干什么呢？

1. 可以让一个4口之家50年衣食无忧。

2. 可以买猪肉几万斤。

3. 可以买地50亩：当时地价大概30两一亩。50亩地可以算个小地主了，当年毛主席家十几二十亩地，已经算中农富农了，这点钱可以买2倍半主席家产。

相当于曾家一半的家产：当时曾家有地大概100亩，这是祖祖辈辈辛辛苦苦省吃俭用积累下来的地产，但是曾国藩一个人，一年时间，开开心心的就挣到了祖辈好几代人挣不到的财产。

左宗棠在富豪亲家陶澍坐馆教书好几年，还有着亲家这层关系，还靠着超级富豪陶澍，辛辛苦苦工作好几年的收入，也不过是买了70亩地，曾国藩一年时间，乐乐呵呵收点礼钱，就收到了50亩地的本钱，可见“新科进士”这块招牌有多重要。

“拜客”拜到这里就算完了吗？还没完。

曾国藩在家优哉游哉了快一年了，于是整理行囊，准备赶赴京城，参加来年的毕业答辩。

从湖南到京城，要经过湖北、河南，最后到京城，一路上他还可以继续“拜客”，这个阶段的拜客对象，主要就是经过地方的官员。

晚清对于过境的官员，地方官都是要好好招待的，迎来送往好酒好菜的招待，并且临走的时候还要孝敬上红包，叫做别敬。

对于曾国藩这么好的潜力股，湖北河南的地方官当然要拉拢巴结一番了，下至县令县丞，上至巡抚（省长）按察使布政使（副省长），都要意思意思送点别敬。

一者这些官僚不缺钱，二者也是一个政治投资，毕竟京官距离权力中心更近，做官的一般屁股底下都不干净，万一以后东窗事发，自己京城里有个人说话，那结果就大不同了。

于是曾国藩一路走，一路“拜客”，这一路下来，又收入了大概500两左右。

所以前前后后，曾国藩花费了一年的时间，通过“拜客”，最终拿到了2000两银子。

我们的题目写的是曾国藩出门要饭，而实际内容里写的基本都是曾国藩“拜客”，是不是不切题呢，想搞个大新闻，当个标题党？

非也。

其实仔细看看：这一路拜客下来，其实和要饭并没有什么区别，只是读书人用了一个比较文雅的名字“拜客”，替代了实质上的“要饭”而已。

为什么这么说呢？

一年300天，200天在外面溜达，并且一出门就是好几个月，这已经和上班差不多了，也就是说这一年的时间曾国藩的正式工作就是去“拜客”，和我们普通意义上的串门子拜客已经不搭嘎了。

另外：一共拜访了1200多家，平均一天下来6家，并且所有商铺，挨家挨户都一路“拜客”过去，想想当时的场景，虽然有“新科进士”的招牌比较华丽，但是实质上其实和“要饭”并没有什么不同。

要饭的是拿个破碗，可能也会吹吹打打，来到商家门前：可怜可怜，给几个铜钱吧。

曾国藩举个“新科进士”的牌子，也是吹吹打打，来到商户门前：威武威武，给几个铜钱吧。

去到几百里地外素不相识的商家，就为了讨几钱银子，不叫要饭叫什么呢？

作为一个新科进士，天之骄子，为什么要拉下脸，通过“乞讨”来圈钱呢？

因为进京城当官花费太大。

曾国藩怀揣着自己乞讨一年得来的2000两银子——相当于今天的60万巨款（按照前面说的兑换比例：1两银子=300人民币），奔向了京城。

不管是荣归故里还是出门要饭，不管是荣耀还是羞耻，这一切都已经成为往事，而摆在曾国藩面前的，是未来十几年的京师生涯。

北京，我来了。

仕途，我来了。

前程，我来了。

命运，我来了。

有梦想，敢追求。

在这里，曾国藩将开启自己的“逆袭”之路。

混得好，我就不回来了。

曾国藩在内心呐喊！