平安朝讲经书、作诗文者渐多，可称为日本之“阿加斯丹时代”。菅原、大江二族，以儒而成家，其门下多士济济。当是时，儒之讲经书者，一赖汉唐之古注，论其精神则未甚振。盖汉唐训诂之学，专解释经书旨意，其研究之法略若言语学，而无考察由哲学之痕迹也。平安朝之儒家，绍承其无精神、无趣味之训诂学，未知其考察之要，徒按汉唐古注，解经书于形式之上耳。
