凡例

琉球国于元延佑间曾分为三，遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初，三王并封。至永乐中，尚巴志复合为一，宜改称矣，而相沿不察。且私谓中山能并山南、北，有矜艳之意，故仍其旧。大抵中山世号忠顺，本不敢若倭人僭立元和、宽永等名号，而但以琉球为国名、中山为王号而已。国朝康熙元年，颁赐王印，印文止“琉球国王之印”六字，不称“中山”。今上以清篆告成，另铸新印颁给，印文仍前。而先后使臣汪楫、徐葆光所录尚以“中山”冠其书名，何耶？臣愚以为诏书不没其“中山”旧号者，诏必宣示、令众共闻，故俯从其王与国人之意；而印则视内地诸道关防，祇应以“琉球”括之。今臣所续纂，务从其实；恪遵印文，惟称“琉球国志略”云。

前代诏敕，凡前录所收者，随事存录。至国朝历赐御书、诏敕、谕祭诸文，并恭录卷首，以昭圣代典谟。

图、书，自昔并称。图绘之设，本以摹状形势，令弹丸黑子可按图而得耳。今所绘只择其有关天文、地理及中华系教者，衍为数则。若岛夷日用琐屑如旧《录》器玩之属，概从略焉。

使之有“录”，自明陈侃始。侃直曰“使录”，郭汝霖、萧崇业皆曰“使录”，俱止一篇。谢杰《使事补遗》始分八款，曰原委、使礼、册封、用人、启行、敬神、国俗、御倭；外集有《日东交市记》，又“琐言”二条，曰事权、曰恤役。至夏子阳《使录》，则海图之外，亦列八款：曰题奏、使事、礼仪、造舟、用人、敬神、质异、使务。国朝张学礼，则《纪略》、《杂录》，各自成卷；汪楫则《疏抄》外，《中山沿革志》为二卷，《杂录》五卷，曰使事、疆域、俗尚、物产、神异。至徐葆光《中山传信录》，较为赅备，然条类繁多、不相统系，稽考难于检阅。今臣所纂，拟荟萃前使诸录，互相考证，订其讹舛；并参前史、旁及百家纪载有关琉球事实者，兼收汇辑；质以亲所见闻，爰成《琉球国志略》一书，似较前录稍详。而云“略”者，以得自严程匆遽之余，实不敢自信无误，且冀窃比于古使臣“每怀靡及”之意焉。卷首于凡例、书目、图绘外，首列御书、诏敕、谕祭文；次则星野、国统、封贡、舆地、山川、府署、祠庙、胜迹、爵秩、赋役、典礼、兵刑、人物、物产、艺文、志余，为目十有六。而各目中有须条析者，别列小目附之，分为十六卷。

琉球之有新志，犹是“使录”之旧例尔。但“录”系使臣一人之事，而“志”则关一国故实所存。方今中外一统，琉球被化尤深且久，似宜从中国诸道郡县之例，故以志体拟录，庶益坚其向化悃忱。抑或可宣付史局采臣所纂，俾附职方；则出自圣明鉴裁，非臣所敢擅请也。