水之卷
“二天一流”的精神核心是水的精神，就是要以水为师，使水的精神渗透到兵法实践中去。因而，我称本卷为水之卷，它的主要内容是讲述如何运用太刀取胜。
尽管对于有些兵法，我根本无法把它们用语言表达出来，但却可以通过实践直观地表现出来。假如你只是将本书当作一般的兵书，泛泛而读，那就会谬误丛生。因而，对于我所写的每一个字，都必须仔细研读，用心思考。
虽然然本卷所写的仅是两人之间对决时所用的剑法，但是，如果将其放大到两军对垒之中时，这剑法也就变成兵法了。
对于兵法这样的不可不察的国之大事，一旦产生误解，就会误入歧途。
当然，想仅仅通过读这本书就获得兵法的真谛，是痴心妄想，还需要大量的实践。因而，不要一味地读死书、死读书；而是要活学活用，融会贯通，在实践中提高自己，这才是掌握兵法真义的正确道路。
〇心 态
任何时候，人都必须保持平常之心。就算是在决斗时也要这样，心里不能发生任何起伏。心境始终要开阔率直，处于紧张与懈怠之间的平衡点，不偏不倚，心态要保持平和、舒缓。这样，就能以不变应万变。
安静的时候心不能静下来，心急的时候心却不能急；既不能让精神被身体拖累，也不能让身体受到精神的影响。一定要努力把自己的注意力集中于心，而不是把它集中于身。既不能使心感觉到有所不足，也不能使心感觉到有所多余。要示之以弱，尽管自己的心很要强，不能让任何人看破自己的心态。个子矮小的人，要努力去了解个子高大的人的心态；反之，个子高大的人，也要努力去了解个子矮小的人的心态；不论个子高矮，都必须使自己的心态远离主观偏见，不能被主观偏见所误导。
要想时刻使自己的内心世界处于清纯开朗的状态，站在一个很高的角度去考虑问题，就需要我们时时擦拭我们的心智。当我们的心智修炼到了能够明辨是非善恶的时候，当我们学习诸艺时，就能掀开罩在一切事务上的面纱，认识事务的本质，到了这时我们才能明白兵法的真谛，成为一名顶尖剑士。
兵法作为一门学问，自然有它的特殊之处，必须要把兵法之理牢记在心，就算是在激烈的战斗中也不能够忘记。
〇姿 势
兵法有自己的姿势，它要求学习之人必须做到：抬头挺胸，头要不偏不倚；目不斜视，目光要坚毅；额不能蹙，眉不能皱；眼珠不能四处转动；微闭着眼睛；神情平和；下颚要略微向前伸一点；脖子要挺直，不能弯曲。双手自然下垂；脊椎要挺直，提臀收腹；把重心集中在两脚之间。
佩带的短刀要紧贴着腹部，以使腰带不至于松垮，在日语里这叫做“别入”。
一般而言，平时训练的剑法姿势就是决斗中的剑法姿势。这点需要特别注意。
〇眼法
视野一要开阔一些，视线一定要大一些广一些。“观”和“看”属于两种完全不同的眼法。“观”是认真仔细地看，而“看”是很随便地看。兵法的特点就是要能够随心所欲地看，想远就远，想近就近。
兵法的一个要点就是，不用看对方手的武器就能感觉到敌人武器的存在。要做到这一点，没有大量的练习是不行的。
不管是剑法还是兵法，它们的眼法都是一样的。
一定要做到即使眼球不移动分毫也能看见两边的情况。
在紧急情况之下，人们往往是很难做到这一点的。因而要谨记联系眼法的诀窍，时刻练习，从而使自己无论在什么情况下，都能做到这一点。
〇太刀的正确握法
手握太刀之时，刀柄要紧贴手掌，其间不能有一丝空隙。无名指和小指向内紧扣刀柄，拇指和食指轻扣在刀柄上，而中指要即不紧也不松地搭在刀柄上。
当你准备出刀时，心里除了如何击倒敌人不应该有任何想法。当你出刀砍向对手时，不要使自己握刀的方法变形，要保持住，手不能有任何抖动，更不要有任何迟疑和犹豫。当你出刀进攻或者格挡敌人的刀时，拇指和食指的握法可以稍稍有所变动；但是，在任何情况下，之所以握刀是为了打倒敌人这一点是不能有任何改变的。
无论是在试刀时还在真正格斗时，刀的握法都要保持一致。无论何时，都要以击败对手的心态来握刀。
一般而言，太刀和手是不能一成不变的。不变就是死路一条，也可以说灵动才是活手。这一点一定要认真理解。在脚法中，要把重心放在后脚跟，使脚趾可以灵活变化。根据不同的情况，进攻的步幅可以灵活运用，大小快慢合适即可。这一点可有可无，最重要的一点是其节拍要和平时走路一致。
〇脚 法
在脚法中需要掌握的是：脚后跟用力，给脚趾留出活动的空间。情况不同，进攻的步幅有大有小，有快有慢，这都是没有规定的。其中最重要的是，保持脚步的平稳，就像平常行走一样，用力要均匀。切记避免浮步、跨步和踏步。
其中最重要的一种步法是：阴阳步。这是必须要掌握的。“阴阳步”的含义是：不要只移动一只脚。不管是在搏斗、收招或者躲避的时候，都应该运用“阴阳步”，忽左忽右，忽前忽后。右脚前进，左脚则随即跟进；右脚退，左脚则随即收回。步法中的大忌，正是只移动一只脚。切记这一点，确保其不在搏斗中出现。
〇五 段
五段是指：上段、中段、下段、左手位置与右手位置。除此之外，没有任何其他架势。虽然架势可以分为五种，但是目的只有一个：杀死敌人。
持上述任何一种架势，都必须心无杂念，只报有一个念头：击倒敌人。
采用哪一种架势，则需要视情况而定。关键在于，能够在决斗中取得最大的利益。
上段、中段和下段是固定的位置，而左、右则可以灵活变动。左右位多适用于上方无足够空间的环境中，而选用左位或是右位，则取决于当时的实际情况。
五段的重点，是认识中段位的重要性。在五段当中，中段位是最有魅力的。掌握了中段位，等于掌握了一切架势。如果用大战作比较，中段位相当于主将位置，而另外四种架势相当于追随主将的士兵，必须服从主将的旨意，听从主将的调遣。这一点，必须重视。
〇太刀刀法
了解太刀之道，表示我们能够随心所欲控制手中之刀。即使只用两指轻握太刀，也能够挥舞自如，挥舞太刀过于迅猛，必定造成挥刀的难度，这是错误的太刀刀法。只有以冷静、平缓之势将其挥出，才能灵活自如地控制手中之刀。
快挥适用于摇折扇或是舞小刀，而不适用于太刀用法。如果将其运用在太刀上，不但偏离了太刀刀法，而且不利于挥刀。快挥也可称之为“碎刀法”，此种方法不适于用太刀斩杀敌人。
持刀下劈时，应运用最便捷的方法将其上举。持刀侧挥时，首先将其侧移，然后顺势收回。正确的太刀使用法，在于挥劈时，尽力伸展手肘，然后狠狠一击。
〇刀法五技
刀法技巧一
持中段之位，用刀尖指向对方面部。慢慢靠近对手，在其出手之时，迅速将对手之刀压下，至右侧，使守为攻。当对手再度进攻时，将其刀尖挡回。此时，你的刀下垂不动，待对手第三次进攻时，将刀由下扬起，攻击对方双手。
仅靠讲述，很难正确理解这五种刀法，必须反复琢磨，持刀练习。一旦熟练掌握这五种刀法，你将会明白我这五种刀术思想，并将敌人的所有招式了然于心。这五种刀术，是“二天一流”的精髓，除此之外再无其他刀术，所以必须好好练习。
刀法技巧二
持刀取上段位，在对手进行攻击的同时出手攻击对方。一击不中时，让刀停留在原位，等待对手再次进攻时，将刀顺势上削，进行攻击。此招数，可反复使用。
刀法技巧二看似简单，其实在心态和节奏上有很多变化。如果能够领悟到这一刀法的精髓，几乎进入了“二天一流”的境界，从而更容易掌握其他刀法，最终在任何搏斗中取得胜利。但是，这一境界必须不断磨炼才能达到。
刀法技巧三
持刀于下段位，要用心感受手中之刀。待对手进攻时，自下直刺其手部。此种情况下，对手势必反击。当对手试图击落你手中的刀时，顺势挡开他的刀，同时迅速从侧面横斩其腕。这一刀法的要点在于对手进攻的时候，乘虚而入，从下段击倒对方。此刀法，经常出现于搏斗当中，所以必须反复练习。
刀法技巧四
将刀水平持于左侧，等待对方出击。当对方出击时，从下进攻其手。此时，对手会自上而下击打你手中之刀，只需顺势格挡，进攻敌人手部；当对手之刀掠于你的肩前，斜斩对方手腕即可。此种方式，目的在于通过阻挡对手进攻，而不攻自破。此法应细加体会。
刀法技巧五
将刀水平持于右侧。将刀斜向上挥，然后直劈而下，同时注意对方的出手位置。这一刀法同样需要多加练习。而掌握了此种刀法之后，即使再笨重的太刀，也能够运用自如。
此五种刀法，我无法再作更详尽的描述，只有依靠实践，在和对手的交战中，洞悉对方的招式，仔细揣摩对方的心思，想方设法获得胜利，从而真正领会本派太刀用法，使自己的刀法更加完善。切记，必须刻苦练习，才能灵活运用，取得胜利。
〇无位之位
所谓无位之位是指，在进攻时，不要将太刀拘泥于某一个固定位置，而要灵活应变。但是，既然有五种持刀之法，那么站立的位置也应与之相对应。在实践当中，应采取哪种持刀方式，取决于你与对手的位置——地形，或者你与对手的关系，同时要顺应情势而变换。无论是哪种持刀方式，目的只有一个：战胜敌人。其架势要视对象、场合而定，并顺应环境；最重要的一点：易于击敌。因此，在作战过程中，为了更利于战斗，各个段位可以随时变换。例如：将上段略微降低，变为中段；将中段稍微抬起，变为上段；也可将下段略微升起，变为中段。同时，根据你与对手之间的位置，左手与右手也可互相变换，例如移向中间位置，或者向上段或者下段移动。
取势的原则是：化无构为有构。首先，无论面对什么情况，只要将刀握在手里，唯一的念头就是：战胜敌人。进攻或者退后，都有机会击倒敌人。因此，把握搏斗中的机会是最为关键的，假如过多考虑刺、斩、劈、闪、挡，只会拘泥于招式，而错失胜利的时机。所以，搏斗过程中最重要的是掌握战机。这一点，必须特别重视。
合战兵法中的“构”，指的是军队的部署，它的每一次变换可能都藏有胜机，是制胜的关键所在。墨守成规、一成不变注定只能失败。
〇一招制胜
在进攻中，有一招叫做“一招制胜”。它的秘诀在于：找到一个进攻的最佳位置，无需过多移动身体或是固定一点，趁对方犹豫不决之时，迅速劈砍，一招制胜。
这一招式的重点是：在对方犹豫的一刹那，先行进攻。因此，学会这一招式之后，在进攻中，就要寻找对方犹豫的间隙，攻其不备，先发制人。
〇第二次跃出
第二次跃出是指：当你进攻敌人，而敌人迅速躲避、退守时，先虚晃一招，趁对方稍有松懈，便立刻进攻。这一招便叫做“第二次跃出”。
只看书，是很难学会这一招式的，必须刻苦练习，才能达到炉火纯青的地步。
〇无念斩
当你与对方交战时，双方的身体都处于进攻状态，精神也处于进攻状态。这时，你的双手会本能地加速，不假思索一劈而下。这一招叫做“无念斩”，是非常重要的一招，而且在战斗中常常会用到。请务必牢牢掌握，并在练习中不断完善，加深体会。
〇流水斩
“流水斩”主要运用于进攻之时。当你步步紧逼敌人，而敌人想尽一切办法后退、闪避时，你尽力舒展身心，轻松地从后挥刀，看是犹豫不定，待对方放松警惕，迅速大幅度地用力劈杀。
这一招式易于在搏斗中取胜，使进攻变得极为容易；而掌握这一招式的关键在于，找准最佳的劈杀位置。
〇应机斩
这一招式也运用于进攻中。当你发动进攻，而对方试图招架或是躲避时，可趁机攻其头部、手部或是双足。这种突发的袭击，可用在任何可能的情况下，名为“应机斩”。这是一招非常实用的招术；但是，在使用当中，一定要选择适当的时机和位置。
〇雷火斩
“雷火斩”是指敌我双方搏斗时，两刀交缠，没有机会移动刀位。此时，切记不要将刀抬起，而要尽可能采取有力地进攻。这一招要求竭尽全身之力迅速出刀。
这一招式难度相当大，需要反复实践，否则很难灵活运用。一旦将这一招式练得尽善尽美，在实践中将会具有很大的杀伤力。
〇一叶斩
“一叶斩”是指在搏斗中，击落并夺过敌人手中之刀。当敌人在你面前不断挥舞太刀，意图采用劈、斩或截时，你必须采用“无念斩”或者“雷火斩”之进攻方式，猛击对方之刀；而后继续跟进，刀尖向下，狠狠劈向对方，敌人之刀势必落地。
这一招专门用于击落敌人手中之刀，务必多加练习。
〇以身代刀
在搏斗中，完全可以将身体与刀融为一体，这种状态称为“以身代刀”。一般情况下，进攻时，身体与刀是分离的，并没有同时进攻。通常先是采取身体进攻，将身体摆出进攻的姿势，而后出刀。
有的时候，出刀时，身体并不需要跟进；但是，有些情况下，总是身体先行跃出，刀随之而落。这种身体与刀同时进攻的刀法，必须仔细体会，多加练习。
〇“攻”与“击”
在我看来，“攻”与“击”的含义并不相同。“攻”是指在采用任何招式时，你所出的每一招都必须审慎、可靠；“击”则偏重于冲击、击杀，与“攻”相比更为猛烈，能够立毙敌人于当地，但是缺乏深思熟虑；“攻”则是深思之后，有意识地进攻敌人的某个部位。两者需要明确区分。
“击”只是“试探”，是剑术的一种。猛击敌人双手或者双腿，目的是为“攻”做准备，而后再猛“攻”。真正熟练掌握这一点，你的剑术将会非同凡响，但是必须刻苦地磨炼。
〇短臂猴身
“短臂猴身”是指不要将手伸出太远。当你与敌人搏斗时，在敌人出手之前，迅速跃到离敌人一臂之远，而无须向前伸手。这一点要求其动作像猴子一样敏捷。
由于惯性，当你向前伸手时，你的身体总会被拉向前方，此动作幅度较大，容易将身体暴露于对方。所以，一臂之远恰到好处，更易于进攻。这一点需要仔细揣摩。
〇贴身术
“贴身术”是指攻入敌人的防守，牢牢贴在敌人的身边。当你进入敌人的防线后，你的头、身体与腿都必须紧贴对方，使他动弹不得。一般而言，移动头与腿较为容易，而身体往往会滞留其后。所以，务必紧贴敌人，以至于你与敌人的身体之间没有任何空隙。这一点必须在实践中好好体会。
〇身高术
“身高术”是指当你接近敌人时，尽量伸展全身，将你的腿、腰、颈尽可能地拉长，有力地逼近对方，将你的脸与对方的脸处于同一水平线，仿佛你们正在比身高一样，但必须证明自己是最高的那一个。使用这一招术，重点在于尽量舒展自己的身体，在气势上压倒对方，证明自己是两人中的佼佼者。这一招式，不但要勤加练习，还要培养自己的气势。
〇粘刀术
在搏斗中，如果你与敌人同时出刀，而敌人的刀架住了你的刀，此时，贴紧敌刀并紧紧压住。这正是“粘刀术”的含义：使双方之刀难以分离。这一招，看似不费吹灰之力，实际上双方的刀像是用胶水粘住了一样，无论对方想抽回自己的刀，还是拨开你的刀，都难以实现。
“粘”与“倚”并不相同。“粘”的力量更大一些，必须与对方的刀紧紧贴合。这两者需要加以区分练习。
〇撞击术
“撞击术”是指以身体猛击对方。当你接近对手时，以身体作为武器撞击对手。这种战术需要将脸微向侧转，用一边肩膀迅速撞击敌人的胸部。
使用这一招式，必须高度集中精神，最大限度地使出全身之力，才能充分发挥其中的威力。
一旦与敌人距离足够近时，则可以使用这一招式。此招可将对手撞出数米之远，力道非常强大时，能够将敌人致死。
这一招常用于激烈的交战中，需要多加磨炼与实践。
〇躲避术
双方都在进攻时，躲避之术则显得尤为重要，而躲避术分为三种。
躲避术之一：在进攻时，佯装刺杀对方的眼部，向对方正面挺刀而出，顺势回转，将敌刀挡落于右侧。
躲避术之二：佯装刺杀敌人的右眼，实则砍其颈部，回手一刀，以此避开敌人的攻击。
躲避术之三：当你使用小刀与敌人搏斗时，不应过多考虑如何避开敌人，而要尽可能地接近对方；与此同时，握紧左拳，让对方以为你要击打他的脸部，以此躲开敌人的攻击。
以上三种方法可以巧妙地躲避敌人的进攻。而这三种方法，最需要加强练习的是左手握拳，假想猛击敌人脸部。
〇刺杀面部
在搏斗中，当你与敌人刀锋相对时，务必要寻找时机用刀尖刺杀敌人的面部，这一点非常重要。当对方察觉你有刺其脸部的想法时，他会急于躲闪，这样一来，你在气势上就胜他一筹。一旦敌人有所退缩，你便掌握了有利形势，从而获得取胜的机会。请务必好好练习这一招式。
在搏斗中，只要敌人企图逃跑，你便已经胜利在望了。所以，“刺杀面部”是非常重要的战术。想要熟练掌握这一战术，不但要记住其中之要诀，还要在实践中好好练习。
〇刺杀心脏
当对方防守严密，上方和脸部，以及两侧均无机会进攻时，可以直刺敌人的心脏。整个过程要防备森严，避免被敌刀斩中。其中之要点：将刀脊翻转，直刺敌人，同时保持刀尖平衡，迅速刺向敌人的胸膛。
这一招式主要用于因长时间搏斗而疲惫时，或者由于其他原因不能用刀劈砍时。这一动作要点必须仔细体会。
〇呼喝
在交战过程中，无论攻或是守，都应该伴有威严的呵斥声。呵斥之声要从丹田发出，力道饱满，以增强搏斗的威力与气势。
不管何种性质的搏斗，在你进攻时都应该伴有连续、快速的呵斥声。向上挥刀时，大喊一声“呀！”；向下劈刀时，大叫一声“嘿！”。
此招术用于任何搏斗中，但必须注意叫喊的节奏。以刺杀之心抬手、劈杀或是上挥，都要伴有相应的或轻或重的呵斥声。这一点需要反复练习。
〇击躲术
在搏斗中，趁敌人进攻之时，用你手中之刀击落敌人之刀，这便称之为“击躲术”。“击躲”不同于格挡，也不同于招架，它是一种独特的技法。其动作要领在于：趁敌人进攻时，顺着敌人的刀势击打敌人的太刀，无需特别用力，随即迅速攻向敌人。其中有“击”也有“躲”，这正是“击躲术”的含义。
第一击非常重要。只要掌握正确的出招节奏与方式，即使敌人力量再强，你手中的刀也不会落地。这一招式务必好好练习与领会。
〇以一战多
以一战多也就叫“多敌刀法”。左手握佩剑，右手握太刀，双刀平行。以一战多的原则是：即使敌人四面围来，你也要将他们击开，万万不能被对方包围。
首先注意敌人进攻的顺序。当应付第一个冲过来的敌人时，同时还要留意整个局势。一边左右挥舞双刀，一边警惕其他方位的敌人发起进攻，切忌消极防御。左右双刀都要处于备战状态，奋力砍倒第一个冲上来的敌人之后，随即转向下一个冲上来的敌人。
在这种以一制多的搏斗中，最好做到使敌人能够一个一个进攻。如果他们蜂拥而至，一定要奋力挥刀，万万不能给敌人留下丝毫间隙。
但是，单纯地将敌人赶出你的防线之外，并不能取得任何进展。同样，也不能被动防守，企图让敌人排队进攻。制胜的关键在于：掌握敌人的节奏，抓住空隙攻击敌人。无论面对一个、十个或者二十个敌人，其道理都是相同的。以宁静之心平常待之。
〇有利时机
了解太刀的方法，熟悉其中的原则，在决斗中的有利时机予以进攻，并取得胜利。如何掌握时机是很难用文字描述的，必须在实战中慢慢领会。有一句口传秘诀要时时牢记：“以太刀的用法来展现兵法的真义”。
〇一击必杀
“一击必杀”是指通过准确、有力的“一击”获得胜利。这一招式必须具备一定的兵法修行，否则很难真正理解其中的含义，这就要在长期的练习中掌握要领。一旦能够熟练地使用“一击必杀”，你就可以随心所欲地将所有兵法合理地运用在搏斗中，战胜对手。请仔细学习，慢慢领会。
〇人刀合一
“人刀合一”是“二刀流”的关键。练好“人刀合一”是非常重要的。口传之秘诀：“人刀合一，身与心平”。
〇结 语
在本卷中，我详细记述了本流派的剑术大纲。
首先要从兵法之“五段”、“五技”中学会以太刀制敌；然后进一步探究灵活使用太刀的方法，最终达到出奇制胜、超越束缚的自由之境。同时还要磨炼心智、增加人生历练，创立超凡脱俗的自我剑法。一旦你能够随心所欲地将整个身心融入于战斗中，无论是一人或是多人，你都可以战无不胜。
请细心体会本卷中每一句话，每一个词；然后多加苦练，并在实践中不断获得经验，你才会渐入佳境，领悟兵法之精髓。这是一个循序渐进的过程，只有时刻将其铭记在心，并不断在战斗中实践，才能够取得真正的成功。
从容思索兵法之道，并且不断完善自我，要清楚地意识到，每天都有新的知识需要学习，以今日之我战胜昨日之我。本书提供了兵法之道，但万万不可拘泥于本书，而要因人而异，寻找最适合自己的修炼方式。
无论曾经你击败了多少对手，只要你所采用的方法违背了兵法的原则，那你就不会得到真正的兵法之道。只有通晓兵法原则，你才能够以寡敌众；而做到这一点，你也就领悟带了兵法的奥妙所在。
请务必细细体会这些道理，并加强练习，以千日去练习，以万日去完善，终有一天，你会有所成就。
