这本书半厘米厚，四四方方，并非印刷体，也非手书，而是拓本，不知是拓自哪块石壁或者石碑。字体很难认，有点像玉筋篆，我不敢肯定。书的封面封底都没有了，究竟为何人所著，已不得而知，书名自然也无法知道了，我姑且称它为《藏龙诀》吧。
《藏龙诀》大致分为三部分：第一部分讲述的是历朝历代的藏宝事件，上至帝王将相，下至豪门大户都有写到，很多是历史典籍中没有记载的；第二部分讲述的是藏宝的秘诀，内容涉及甚广，说白点就是教人如何藏宝而不被他人找到；第三部分刚好和第二部分相反，是讲述破解藏宝秘诀的方法，也就是教人如何寻得宝藏。前者教人藏宝，后者教人寻宝，这两部分真有点矛与盾的意思。
整本书内容残破缺失之处不少，有些地方的字迹还非常模糊，难以辨认，尤以书的第三部分为甚。刚读的时候我真是如读天书。幸亏上学时我文言学得还不错，又爱看古书，还买了几本《字汇》《康熙字典》《辞源》《辞海》之类工具书帮忙，再加上连蒙带猜，总算大致看懂了这本书。但其中不少口诀、术语、法门，我还是没能明白，或者仅仅一知半解。看来中华藏宝文化博大渊深，包含了易理、建筑学、机关学、地理学、物理学、化学、数学、文学、美学、兵学等在内的各种学问。我还需要更多的时间去研究。
我想找一下关于太极八卦藏宝等字眼儿，说不定灵虚道人就是运用了八卦玄学来帮先祖金同焕藏宝，果然在第二部分那里找到一处写着“先天八卦藏宝大法”，但内容似乎跟玉佩上的藏宝信息没什么关系。不过，在第三部分破解藏宝里，有一篇写到利用“形”字诀去破解藏宝信息。所谓“形”字诀，顾名思义就是外形、形状的意思。比如画一个圆圈表示是太阳，画三撇就表示流水等。书中讲述，古人藏宝很少使用藏宝图，概因藏宝图容易被人窃取，而一旦窃取后，只要按图索骥就能准确找到藏宝地。当然也有人会准备真假藏宝图，但那毕竟流于下乘。而高明之人会将藏宝地形用“形”字诀记录下来。这又有多种不同的记录方式，一般以图案、符号、实物等方式为主，而文字方面相对较少。图案方式就比较易懂，比如图里出现龙、虎等动物，表示藏宝周围的山势地形走向如龙似虎；而符号方式看起来更加简单，但就因为简单而含义深奥、变化太多，往往比其他几种更加难以破解。如在岩壁刻画的一个交叉符号，既可以表示藏宝的地形，也可以表示其他意思；而实物方式则是最广泛的一种方式，古人往往会将大量藏宝信息记载于一件易于保存的器物上，鉴于玉器的质地和价值，往往是首选之物。藏宝者可以将藏宝数量、地点以及各种想表达的信息雕刻在玉器上，作为随身携带或留传后人的宝物。
看到这里，我不禁想起那块太极八卦夔龙玉佩。如果按照书中所述，玉佩的图案是用了“形”字诀去雕刻的话，上面那条夔龙有没有可能就是山的形状？我觉得这种情况大有可能。在查阅地方志的时候，我记得金家大宅所在的大定府城南百里外有一座山叫作卧龙山，位于乌蒙山脉腹地。这卧龙山弯弯曲曲，龙头向东低卧，龙尾向西卷起，远看真的像一条龙在睡觉的样子。而从另一个角度来观看，又有点像牛，所以卧龙山也有卧牛山的叫法。卧龙山下还有一个叫龙车村的古老村庄，传说在古时候，这村里有个人发明了一种龙车，形状如龙，可载运数千斤重物，因此得名龙车村。据地方志记载，这卧龙山山势险峻，树茂草深，鬼神之说更是多如牛毛，至今都传说有吃人精怪在山里作祟，几乎没人敢进深山里面去。而且，这卧龙山距离金家大宅并不算很远，老祖宗金同焕完全有可能会选中此山作为藏宝的最佳地方。
我当时只是顾着查“夔”这个复杂字，而忘记了“龙”这个历代深入民心的动物。卧龙山的龙形虽然与夔龙不相似，但毕竟都是龙类，只是大同小异罢了。但是，接下来又有问题了，卧龙山如此之大，宝藏会藏在哪个位置？据我猜测，如果真的如书中“形”字诀所说，那么玉佩上面的太极八卦图应该就是藏宝的地方。
整个下午我都在屋里研究这本《藏龙诀》，希望从中再获得更多有关的信息。傍晚时分，马骝回来了。他一进屋，我便迫不及待地对他说了我的想法，但对于《藏龙诀》一事只字未提。我需要更多的时间来弄懂这本书，也需要更多的时间来验证这本书。
马骝听了我的想法后，喜出望外，对我说：“斗爷啊，想不到你憋了几日，终于憋出宝来了。这次无论怎样，都要去试一试啰。”
得到马骝的支持，我更加有自信了。当下立即通知了张大牛过来商议，他也表示赞成。这下就不成问题了，只剩下九爷一个未表决而已。不过现在三比一，就算他反对也没用了，除非他退出不去寻宝，但这个估计没什么可能。
果然，等马骝去石龙村把九爷带来之后，听见我说终于可以出去寻宝了，他一脸激动地对我竖起大拇指，不停地赞我聪明，说金氏终于出了个能人，找到宝藏指日可待了云云。对于九爷这番阿谀奉承的话，我真是忍俊不禁。
寻宝不是观光旅游，而是一场充满未知数的探险之旅，所以事前一定要准备妥当。我上网搜索了一些关于外出探险所注意的事项和所需要的装备，然后列了张装备清单，吩咐马骝和张大牛去置办。
一切准备就绪后，我们开始踏上了寻宝之旅。
一路无话，很快就到了贵州毕节市。这里冬无严寒，夏无酷暑，四季分明，气候宜人。乌蒙山脉连绵起伏。市区以南大约五十公里外，卧龙山就藏于乌蒙山群之中，由于那里属于阴寒地带，山高林密，地理环境不适合旅游开发，所以这一带都变成了野山，几乎没人踏迹。
根据地图指示，我们一行人先来到了龙车村。龙车村依旧保留着明代的建筑风格。这一时期的建筑样式，上承宋代营造法式的传统，下启清代官修的工程做法，风格比较严谨。而在龙车村背后，就是传说有个吃人洞的卧龙山。
这时，马骝抬头看了看天色说道：“就快天黑了，斗爷啊，我们最好找处人家落脚，借宿一晚，明天再进山吧，反正猴爷我也饿得慌了。”
我点头说好，九爷和张大牛也同意。但我们走了好多处人家，发现都是屋门紧闭，门前青苔杂草成堆，并不见有人。
马骝往地上吐了口唾沫说道：“连个鬼影都没有，难道村里的人都迁走了？”
我说：“应该还有人的，我们刚才经过村口的时候，我发现有一堆牛屎还是好新鲜的呢。”
马骝一边走一边笑着说：“你连一堆牛屎新不新鲜都看得出来，真是佩服，你不去做警探真是浪费人才了。”
我没理他，继续向前寻找有人的住处。转了个弯，我们见到一个老伯坐在门口弄一些草药，于是上前打招呼，并介绍说我们是旅游局的人，正打算去卧龙山一带考察环境。
老伯开始半信半疑，但最后见我们都没什么恶意，于是请了我们几个进屋里坐。寒暄过后，老伯说他姓安，由于青壮年读书的读书、打工的打工、当兵的当兵、做生意的做生意，都去了城里，村里几乎只剩下了老人和孩子。
安老伯的几个儿女都在城里安了家，老伴也去城里帮忙带孙子，这老屋就剩下安老伯一个人住。对于我们提出借宿一晚，安老伯满口答应，说他这老屋大得很，住几个人不成问题，就是农村蚊虫多，怕我们难熬。
吃过晚饭后，我们几个和安老伯坐在门口闲聊。聊到卧龙山的时候，安老伯就劝我们切莫进入深山里面去，那里非常危险。
听他这样一说，我顺着话题问道：“安伯，莫非卧龙山有什么野兽出没？”
安老伯摇摇头说：“野兽当然是有，但那东西不是野兽，是吃人精。山上洞多，有些牛不小心掉进洞穴里，就再也出不来了。听老辈人说，这些年还好，以前吃人精是要吃人的，所以这些洞穴就叫吃人洞……”
说起吃人洞，安老伯就好像拧开了水龙头般，滔滔不绝地跟我们说起精怪害人的事：卧龙山自古以来就有吃人洞这个传说，洞里住着一个吃人精，专门吃人和牲口。但关于吃人精是什么样的，就有好几个版本。有的人说像蛇一样，吐着芯子，行动飞快；有的说像蜘蛛一样，会织网吐丝；也有的说像蜈蚣，有无数条足。至于哪个版本才是真的，谁也没有去确认过。
清末时候，有个村民的屋舍被一场大雨冲垮，于是想进山砍些杉木回来修葺一下。卧龙山虽为野山，但松木杉木并不多，附近有的都被砍光了，只有到深山里才能找得到。而农村房屋建造一般都要用到杉木，所谓“水浸千年松，搁起万年杉”，这是广泛流传在木工师傅中的一句建筑谚语，它的意思是说浸在水中的松木和在干燥环境中的杉木，它们的使用寿命都很长。
这个村民原本只是想砍些杉木，但没想到就此一去不返。后来有几个大胆的村民进深山里面寻找了一个星期，只在一个洞穴外面找到了一把木锯，并没有找到这个村民。不过，有人发现洞穴口处有拖动物体的痕迹，于是有人猜测这个村民会不会被什么东西拖进了洞穴里，当即有两个年轻力壮的村民自告奋勇，带着猎枪和猎刀摸进洞穴。但谁也没想到，这两个人进去之后，再也没有出来。自此之后，没有人再敢进入深山里，也没有人敢靠近那个洞穴，吃人精传说就这样一代代传了下来，那个洞穴也被叫作吃人洞。
等安老伯讲完，我们几个当中，只有九爷被吓得抱紧了身子，对于这些民间传说，九爷一向都是信到十足。我和马骝都是胆大之人，除非亲眼见到，否则单凭听闻是很难令我们相信的。至于那个张大牛，体壮如牛，胆子看起来也不小。
我有意无意地对安老伯试探道：“安伯啊，听闻卧龙山有宝藏，是不是真的？”
听我这样一问，安老伯微微瞪大了眼睛看着我问道：“你这从何听来的？”
我撒了个谎，道：“哦，我是从一些地方志里看到的，听说是以前一户姓金的有钱人家藏的宝，是吗？”
安老伯点点头道：“我倒是听说过藏宝之事，也有人来卧龙山寻过宝，不过至今都没人找到。”
大家听安老伯这样一说，都面露喜色。我心想，看来那本《藏龙诀》说的没错，到时一定要好好研究研究这本书。
这个时候，安老伯突然看了大家一眼，脸上露出疑惑的神色，说：“你们几个不会是来寻宝的吧？”
我赶紧笑笑道：“哎，安伯，我们是旅游局的人，来这里是考察一下环境，看合不合适开发搞旅游，寻宝之事只不过是吹牛闲聊而已。”
安老伯可能见我斯斯文文，也不像那些寻宝之人，脸上怀疑的表情慢慢消失。
一旁的马骝也识时务地给安老伯递过支烟，说：“安伯，如果真是有宝藏，还轮到我们这些外来人来寻宝吗，你们龙车村近水楼台先得月，就算有都给你们挖走啦。”
安老伯借着马骝的打火机点燃支烟，说：“话不是这样说，龙车村里的人都知道卧龙山的厉害，就算听说有藏宝，也没人敢贸贸然进山里面寻找。我听老一辈说，解放前，有几个姓金的人来到这里寻宝，说是他们金姓祖先留下来的宝藏，但几个人进入深山没多久，就接二连三发生意外，我们这里上山砍柴和放牛的村民发现了他们的尸体，都是黑乎乎的，好像被大火烧过一样。后来又有金姓人来打听他们的行踪，知道他们都遇害后，就偷偷将尸体运回了他们的乡下重新安葬。”
听到这里，我和马骝、九爷三个互相看了一眼，除了张大牛之外，我们三个都听过这件诡异之事。我心想，二叔公说的果然不假，那些寻宝人真的被离奇烧死了。但转念一想，这些人是怎么找到卧龙山的？绝对不会是误打误撞的，我估计他们当中应该有人懂天文地理、风水阵法，然后根据太极八卦夔龙玉佩解出藏宝信息，最终寻找到这里。但他们在卧龙山遇到了什么，竟然被烧焦而死呢？
一宿无话，第二天天还未亮，我们就告别安老伯，开始向卧龙山出发。老人家还是担心我们的安危，千叮万嘱叫我们小心，还要多留意脚下有没有洞穴，最后还给了我们一只大公鸡，说如果真的遇到吃人精，就把公鸡扔出去抵挡一下，这吃人精听见鸡鸣会退缩，趁着这个时候好赶紧逃走。
老人家的一番好意，搞得我有点不好意思，当即从身上拿出两百块，当作住宿和买公鸡的费用。但安老伯怎么都不肯收下，我哪里过意得去，只好骗他说这是我们旅游局的规定，如果违规的话会受罚的，安老伯这才收下。
离开龙车村，我们几个人深一步浅一步地向着深山里面走去。从山脚有一条路一直通往深山，但由于很少有人走，杂草都已经高出人头了，我们只好拿出镰刀来，一边除草一边开路。
没走多远，九爷忽然停下来问我：“阿斗啊，山里面有藏宝，这个已经可以确认，但具体位置在哪里，这个你破解出来了吗？”
我道：“玉佩上有两种图案，一个是夔龙图案，然后我们找到了卧龙山，证实了宝藏的确藏在这里。第二个是那个太极八卦图，我想具体藏宝地点应该跟这个图有关。我们要找个高点的地方看一下周围的地貌，一定能找到那个藏宝点。”
我在这队伍里面虽然是年纪最小的一个，但在这种情况下，我说的话是最有分量的。而关于寻宝之事，我比他们任何一个人都了解得多，何况我还有一本《藏龙诀》在身。
很快，路就完全湮没了。这说明我们已经进入了卧龙山的腹地。我辨别了一下方向后，带着一行人向着不远处的一个山丘走去。小时候的经验告诉我，在没有路径可循的情况下，先找到一个地势较高的地方，观察清楚环境是稳妥之策。否则胡乱找路可能会越走越错，最后体力耗尽，困死于深山之中。可能是寻宝心切，大家都走得很快，一会儿就到了那个山丘上。这山丘虽然不是卧龙山的最高点，但也有一览全景的感觉。远远望去，周围群山连绵，树木茂盛，依稀还可以看见龙车村的影子，不过已经缩到很小，这说明我们至少已经走了十多里山路了。
我手搭凉棚，拿着玉佩开始寻找藏宝地点。根据《藏龙诀》里面提到的“形”字诀，这山中应该有一处地方会像八卦一样，但周围的地貌都看完了，却没有发现有什么地方像八卦的，这下真的把我搞蒙了。
这个时候，马骝叼着烟说道：“斗爷，你这样看两下就能找到藏宝点啊？莫非你最近学了风水学？”
我瞪了他一眼说：“风水我就不懂，但找到这个藏宝点，我相信我能做到。”我说是这样说，但心里却没有底。
我心想，难道这八卦不是按照“形”字诀弄的？这个不是没有可能，毕竟灵虚道人是个高人，想法一定别出心裁。
九爷可能看见我那么久没说话，焦急起来，走到我身旁，递给我一支烟说：“阿斗啊，是不是还没想出来？要不要先抽支烟缓缓？或者喝点水歇一歇？”
我连忙摆摆手，说：“九爷，为什么老祖宗会把宝贝藏在有吃人精出没的卧龙山里？”
九爷将给我的那支烟放进自己的嘴里，然后说：“这个你真的问到我了，你九爷我就知道耕田种地，这种挤破脑袋的事哪里想得明白。不过，按理说嘛，藏在这么危险的地方，就算老祖宗的三个儿子齐心协力来找宝藏，也说不定会出意外啊，这样一来，金同焕就等于害了他们了。”
我点点头，同意九爷说的话。老祖宗肯定有想到这一点的，卧龙山山势险峻，又有吃人精作为掩护，一般人就算知道了这里有宝贝，也不敢贸然前来寻宝。所以，为了儿子的安全，藏宝的地点应该不会有什么危险性。不过，时过境迁，几百年下来，虽然山还是那个山，但山里面谁又知道起了什么变化没有，藏宝的地方没有吃人精，但有吃人族也不一定。
我看了一下表。我们是在清晨四点多钟出发的，现在已经六点钟了，太阳从东边慢慢升起，原先黑黝黝的山色也逐渐变得明朗起来。我拿着玉佩对着那一轮红日，玉佩上的火焰涡纹就像真的燃烧起来一样，栩栩如生。突然间，我脑海里快速地闪过一个念头，这个念头转眼即逝，但我还是抓住了某一点，于是立即再仔细观察那些火焰涡纹。观察了一阵，我欢呼起来，对大家说：“我知道藏宝地点在哪里了！”
