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福尔摩斯历险记1英文版
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有生之年，狭路相逢 终章
太上感应篇
江南恨
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心经“心经”即“般若波罗蜜多心经”，又称“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称“般若心经”或“心经”，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
孙子兵法“孙子兵法”是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据“汉书·艺文志”记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁“史记”亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称“孙子兵法”都是说有十三篇。
西游记中国文学四大名著之一，世界神话传奇书籍中的经典。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。自‘西游记’问世以来在民间广为流传，明代刊本六种，清代刊本、抄本七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
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药师经（药师琉璃光如来本愿功德经）大乘佛教经典。经中所说的药师佛居住教化的净琉璃世界，是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。人们只要在生前持诵本经，称念药师佛名号，并广修众善，不但能够满世间诸愿，死后亦可往生净琉璃世界或极乐世界，速证菩提。
医学史话无论哪一种科学，若不知其发达进化的历史，殊不易确切理解其真相。现代医学之精密的知识和进步的技术，均发源于远古的医学。因此探求医学的进化史迹这件事，不论是钻研学理的研究者，或是从事于治疗疾病的医师，对他们都极有用处，足以使他们感到甚大的兴味。不宁惟是，而且这件事在探求各种科学的发达经过上，在追溯人类文化的向上阶段上，也都具有极深的意义。医学的历史，原是人类的历史。
方剂歌诀方剂学是中医学主干课程之一，是研究和阐明中医制方原理、方剂配伍规律及其临床运用的一门学科。针对方剂这门课程特点，要求学生背诵一定数量方剂的汤头歌诀，也可为后续学习临床各科及从事医疗工作奠定坚实的基础。
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虫的成语故事儿童成语故事系列之一，张若虚主编。本册包括“聚蚁成雷”、“螳臂当车”、“作茧自缚”、“打草惊蛇”、“飞蛾赴火”、“臭肉来蝇”共六个故事。
刺：父母皆祸害？《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤，只有沉痛 的，大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第一本《刺——父母皆祸害？》通过一系列父母对子女成长采 用偏激甚至变态教育方式的故事，对我们的家庭教育中存在的一些严重弊端进行正面控诉，希望可以引 起社会更多人对于家庭教育的深沉思考。
十万个为什么内容非常广泛，采取一问一答的方式介绍各类科学知识，文字不长，深入浅出，非常符合青少年读者的认知方式和阅读特点。它在传播知识、普及科学方面发挥了积极的作用，影响几代青少年走上了科学的道路。
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历史传记
资治通鉴（精品公版）《资治通鉴》是我国古代第一部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下终五代周世宗显德六年(公元959年)，跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，代表了中国古代编年体史书的最高成就。《资治通鉴》问世以来，深受世人推崇。
传习录《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，堪称儒家简明而有代表性的哲学著作。全书共三卷，由王阳明的学生徐爱、薛侃、陆澄、南大吉等，陆续记录下阳明论学的谈话，不断损益成书，用于传承师说、讲习学问，《论语·学而第一》有“传不习乎”，故取名《传习录》。《传习录》记载了阳明主要的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。阳明的代表性命题“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“四句教”都出自这里，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他随机点拨，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
大学“大学”原为“礼记”第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从“礼记”中抽出，编次章句。朱熹将“大学”、“中庸”、“论语”、“孟子”合编注释，称为“四书”，从此“大学”成为儒家经典。至于“大学”的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把“大学”重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。“大学”的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的“大学章句”本；一是按原有次序排列的古本，即“礼记”中的“大学”原文。以朱熹“大学章句”本，流传最广、影响最大。- 西游记中国文学四大名著之一，世界神话传奇书籍中的经典。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。自‘西游记’问世以来在民间广为流传，明代刊本六种，清代刊本、抄本七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
道德经“道德经”又称“道德真经”、“老子”、“五千言”、“老子五千文”等，是老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍。原文上篇“德经”、下篇“道经”，不分章，后改为“道经”在前，“德经”在后，并分为81章。“德经”在前是谓先修自身心意，后“道经”是谓以身心精进，在体悟道之所传。“道德经”是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
庄子《庄子》成书于先秦，《汉书·艺文志》著录五十二篇，本文采用的三十三篇版本，是经西晋郭象删订并流传下来的，是道家的重要典籍。现存《庄子》33篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作，全篇文字雄美，想象丰富，善于通过寓言故事来说理，其思想对后世有深远的影响。
道德经（精品公版）《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。- 心经“心经”即“般若波罗蜜多心经”，又称“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称“般若心经”或“心经”，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
金刚经“金刚经”全称“金刚般若波罗蜜经”，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。
妙法莲华经（精品公版）妙法莲华经(SaddharmaPundarikaSutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（吉尔吉特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
拜月亭“拜月亭”，又名“王瑞兰闺怨拜月亭”，与王实甫的“西厢记”、白朴的“墙头马上”、郑光祖的“倩女离魂”一起，被誉为元杂剧中的四大爱情剧。本书主要讲述书生蒋世隆a与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。紧紧围绕爱情与封建家长制度和封建门第观念，有条不紊地展开矛盾。
东周列国志（精品公版）《东周列国志》写的是西周结束（前789年）至秦统一六国（前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。小说描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。小说的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。
